Испокон веков призванные заботиться о храме Диониса в Родопах и защищать его, Бессы решительно защищали свою свободу и независимость, несмотря на сильных врагов, противостоящих им в то время.

Племя бессы населяло земли, расположенные вдоль среднего и верхнего течения реки Хеброс (Марица) с прилегающими горными районами. Их условно делили на равнинные и горные племена. Этому свидетельствовал их промысел по сведениям, оставленным различными древними авторами. Помимо земледелия и животноводства, бессы занимались горным делом и металлургией. Они были великолепными золотоискателями, и в их горных землях добывали большое количество драгоценного металла, который затем самые умелые и искусные кузнецы превращали в великолепные, захватывающие дух изделия.

Племя Бессы связывают с сильным царско-священническим родом, которому было поручено заботиться о знаменитом святилище Диониса в Родопах.

Удобное расположение, развитая дорожная сеть и оживленные контакты с Юго-Западной Фракией, Фракийским Херсонесом и даже с побережьем Малой Азии привели к замечательному расцвету династического дома Бессов. Его апогей длился до середины V века до нашей эры. Этим временем датируется золотое кольцо с изображением всадника, найденное в Большом кургане близ Дуванлии. Он символизирует власть управляющего правителя и на нем выгравирована надпись- Скитодокос- имя, входящее в круг фракийских царских имен.

С восходом царского дома одрисцев во времена Тереса I и усилением экспансии его сына Ситалка в долине реки Хеброс бессы равнины были вынуждены подчиниться одрисианцам. Однако горные бессы продолжали отстаивать свою независимость. Как с хранителями святилища Диониса, Ситалк, скорее всего, заключил с ними союз, так как в 429 г. до н.э. во время похода могущественного фракийского царя в Македонию многие горные бессы присоединились к его армии.

Однако вскоре после смерти Ситалка Бессы восстановил свою независимость. Несмотря на последующие столкновения между ними и одрисцами и вторжения из разных стран, им удалось сохранить свое царство без серьезных потрясений. Филипп II Македонский во время своих походов на фракийские земли также не смог их покорить. Хотя он установил частичную административную власть над территориями Бессов они оставались в значительной степени за пределами его империи, и местные династические дома продолжали управляться независимо.

Бессы - одно из фракийских племен, которые оказали самое серьезное сопротивление экспансии Рима на Балканском полуострове. Неслучайно, когда после кровопролитных сражений Бессы потерпели поражение, римский историк Плутарх с облегчением написал в своих трудах, что Бесский-Арес был «в оковах». Воинственные и храбрые, страстно защищающие свою землю, бессы были искрой, которая давала людям надежду и объединяла их в тяжелые дни.

Именно бесский священник Вологез организовал крупнейшее антиримское восстание, продолжавшееся пять лет. Причина тому - отнятие Римом храма Диониса и передача его их соперникам - одрисанцам. Это привело к общенациональному восстанию, которое, как лесной пожар, распространилось среди фракийских племен и охватило большую часть южной и юго-западной Болгарии.

Информации о бесианских священниках и пророках не так много, но из того, что дошло до нас, известно, что они были высокообразованными людьми, которые хорошо знали бытие, природные процессы и дух. Считается, что один из старейших переводов Библии был сделан на языке бессов. Это так называемая Библия Бесика, в отношении которой существуют различные гипотезы и исследования. Появление этого перевода является доказательством того, что загадочные Бессы, хотя и проиграли войну с Римом, продолжали развивать свою духовную культуру и древнее наследие. Передая свои знания и язык последующим поколениям.

Загадочные бессы - бесстрашные воины, искусные кузнецы и просвещенные жрецы, хранители святилища Диониса навсегда оставили свой яркий след в истории древней Фракии.