Они быстро становятся центрами развития литературной деятельности и художественной жизни Первого Болгарского царства.

Большинство монастырей эпохи Первого Болгарского государства были построены около Преслава. Они связаны с именем царя Симеона. Литературная деятельность и художественная жизнь в них неуклонно развиваются. Монастыри Великого Преслава были призваны служить центрами христианского благочестия.

Известны восемь монастырей в Преславе и его ближайших окрестностях. Это большие жилые ансамбли, связанные с церковью, большинство из которых, несомненно, предназначались для монастырей.

На правом берегу реки Тича, кроме укрепленного города, было четыре монастырских комплекса. Самым уединенным на горе являлся знаменитый Патлейнский монастырь. Народная легенда о сохранившемся у местных жителей названия, гласит, что монастырская церковь была посвящена святому Пантелеймону. Это было крестообразное купольное здание, воздвигнутое на искусственной террасе под горным склоном. Вокруг и южнее от церкви находились другие здания. Одно из них представляло собой длинную постройку, в соответствии с планом его фундаментов можно было предположить, что в ней было несколько комнат - кельи с крыльцом. Терраса, над которой поднималась церковь, была укреплена на западном склоне широкой подпорной стеной и усилена прочной опорной вышкой в углу. Перед этой укрепленной стеной на более низком уровне был ряд комнат, выходящих не в монастырский двор, а на внешнюю сторону. Наличие в них печей для производства окрашенной белой керамики показывает, что это были керамические мастерские. Ниже монастыря, возле горного ручья, были найдены печи для нагрева такой керамики. К юго-востоку от самой церкви в небольшом здании были найдены многочисленные куски расплавленного стекла, что свидетельствует о производстве стеклянной смальты для мозаики.

Интересным монастырским комплексом на правом берегу Тича был монастырь в районе Тузлалыка. Церковь этого монастыря была крестово-купольной. Как и в церкви в Патлейне, ее внутренняя отделка выполнена из облицовочной расписной белоглинянной плитки. Двор монастыря был окружен длинными постройками с правильно расположенными жилыми помещениями.

Монастырь в Тузлалыке отличается открытыми печами и мастерскими по изготовлению белоглинянной расписной керамики. Также были найдены остатки готовой продукции, использованной при строительстве и отделке церкви. Южнее от нее обнаружена художественная мастерская. Среди монахов, помимо священнослужителей и летописцев, были также керамисты и художники.

Два других монастыря в этой части Преславской области расположены у подножия живописной долины горы Преслав. В крайней восточной части долины Белый берег, в местности Вылкашина, находятся развалины обширного монастырского комплекса с прямоугольным внутренним двором, окруженным длинными постройками с кельями и крестово-купольной церковью, сохранившей только свой массивный стилобат. Непосредственно над этим монастырем на равном спуске горных хребтов выступают внушительные развалины другого монастырского ансамбля, что находится в местности Аврадака. Прямоугольный монастырский двор обращен открытой частью так, что вся живописная долина открывалась взорам его обитателей. Вдали этой панорамы гор и холмов белели крепостные стены и дворцы города.

Особенность этого монастыря, как комплекса, заключается в том, что его церковь, крестовидное куполообразное сооружение развитого типа со свободными полусферическими опорами, находится за пределами монастырского двора. Она отличалась от всех других преславских церквей своей богатой архитектурной и скульптурной отделкой. Кроме карнизов, состоящих из известняковых секций, украшенных округлыми бревнами и орнаментами «дентикулы», «волчьи зубы» к фасадам были встроены выпуклые скульптуры голов животных, придающие зданию своеобразный «звериный» стиль оформления.

Со времен становления города Преслава сохранились достоверные сведения о двух монастырских комплексах. Один из них, известный с давних времен в районе Черешето, прославился своей деревянной церковью. Помимо обычных построек монастырских ансамблей с одним рядом комнат - келий, в этом монастыре, безусловно, имелась монастырская столовая, которая отличается от других построек длинным залом, расположенным с запада на восток и заканчивающейся на востоке алтарной апсидой.

Большой монастырский комплекс обнаружен на северо-западе внешней части города на наклонной террасе, спускающейся с хребта Зыбуй на восток. О размерах этого ансамбля, его непостредственной близости до дворцовой части внутреннего города, богатстве его жителей свидетельствуют многочисленные находки, не оставляющие сомнений в том, что жизнь в этом монастыре была тесно связана с дворцовой.

У монастыря было два больших двора, окруженных длинными зданиями с рядом помещений в каждом. Между северным и южным дворами воздвигалась церковь – обыкновенно это было крестообразное купольное сооружение. Зыбуйский монастырь долгое время жил интенсивной жизнью. Некоторые из жилых зданий обновлялись. Рядом с западным крылом монастырских построек воздвигнуто еще одно небольшое, вероятно, также крестокупольное, здание типичного для Преслава плана.

Развитие церковной архитектуры в первой половине десятого века и общие тенденции духовной жизни страны привели к созданию и расширению монастырей как внутри, так и за пределами административных центров города.

Возведением монастырских комплексов вокруг Великого Преслава царь Симеон положил начало развитию активной просветительской и литературной деятельности. Таким образом, во времена Золотого века правления исключительного болгарского правителя

духовные центры становятся центрами болгарской культуры.